□黄劲

清代《天后圣母事迹图志》之“助温台破贼安民”

清代《天后圣母圣迹图志》之“助温台破贼安民” 

清代《勅封天后志》之“温台剿寇”

“温台剿寇”，是一则叙述妈祖显灵神助官军征剿温州、台州一带海寇的传说。

《天后显圣录》《勅封天后志》中“温台剿寇”载：“官舟既集，贼船蚁水面，众甚惧。方相持之际，咸祝曰：‘海谷神灵，惟神女夫人威灵显赫，乞垂庇护。’隐见神立云端，軿盖辉煌，旗幡飞飚，俨然闪电流虹，贼大骇。俄而，我师乘风腾流，贼舟在右，急拨棹冲击之，获贼酋，并擒其党，余舟宗四散奔溃，奏凯而归。列神阴相之功。奏于朝。奉旨加封‘灵惠昭应崇福善利夫人’。”讲的是宋孝宗淳熙十年（1183），福建都巡检羌特立奉命征剿温州、台州二府的流寇。志书描绘羌特立领命带领大批水师进入海域，欲将这群盗贼一举成擒。《勅封天后志》的“温台剿寇”画面中，描绘船行不久，守望兵的号角鸣响，羌特立远远地望见密密麻麻的海盗船只正在逼近，敌人阵营的强大竟远远超过自己的想象！然而，作战时官军仿佛得到妈祖神助，乘风腾流，顺利攻击贼船且大获全胜。该故事通过赋予妈祖“荡平寇乱”的神力，寄托了对击退外敌、重建秩序的强烈诉求，成为当时社会矛盾中外患与民生的“镜像”，反映了沿海民众在战乱中的集体焦虑与精神期待。该圣迹强化了妈祖“保境安民”的形象。1184年，羌特立将此胜绩奏报朝廷，妈祖因而被加封为“灵惠昭应崇福善利夫人”。

宋代羌特立作《海上获捷，祷于庙神，王公方交斗间，贼桅忽倒，赴水死者太半，后请于朝，赐额灵惠》：“直驾楼船捣贼桅，金盘一掷万人开。何当为奏褒封典，酾酒刲羊亦快哉。”宋绍兴二十六年（1156），羌特立率官兵征海寇，战前祷于顺济庙，获大胜后，其深信是得到了妈祖的庇佑，故有“请于朝”和褒封妈祖的后事发生。羌特立，字邦杰，号南山老人，浙江丽水人。以父荫补承信郎，累迁福建路兵马副都监。著《梅山集》（已佚），传世有《梅山续稿》。

清代《天后圣母事迹图志》《天后圣母圣迹图志》中“助温台破贼安民”载：“孝宗淳熙十年癸卯，福建都巡检羌特立奉命征剿温、台二府草寇，相持意怯，共祝神灵垂庇。恍见神立云端，旗旛飞飙，俨如虹电。我师乘风腾流，贼舟在后，急拨棹击之，获其首而擒其党。请于朝，更加封焉。”前者图绘敌我激战的场面，官兵得妈祖神灵护助，占据了画面构图大部分。只见妈祖立于云端，挥舞拂尘，贼寇大为惊骇，而此时官兵军威大振，士气如虹，乘风顺流出击。当贼船沉没之际，官兵挥棹击之，最终擒获贼首及其党羽，官军凯旋而归。后者画面上隐约可见妈祖站在飞舞的旗幡前施法，海上顿时乌云密布、狂风大作，贼寇船队即刻溃不成军，仓皇四散逃命，于是官船连忙长驱直取贼方船队，解决了温、台两府的心腹大患。

妈祖显灵，神助官兵破倭寇、迷敌阵、护军民，本质上是民众将现实中的抗倭困境投射到妈祖信俗中的结果。后来，羌特立将妈祖助阵的神迹上报朝廷，宋孝宗为感谢妈祖，特加封其为“灵惠、昭应、崇福、善利夫人”。

“温台剿寇”丰富了妈祖文化“护国庇民”的深刻内涵，成为抗倭斗争的精神纽带，其不仅构建了沿海地方的历史记忆，塑造了经典故事的文化认同，还提升了妈祖图像叙事的社会传播力。