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读清代《天后圣迹图》
【发布日期:2025-05-07】 【来源:本站】 【阅读:次】

黄劲

 

朱衣著灵

 

 

 

助擒周六四

 

 

 

 

 

起盖钟鼓楼及山门

 

 

 

 

涌泉给师

 

 

托梦护舟

 

 

澎湖神助得捷

 

 

琉球阴护册使

 

 

荷兰阿姆斯特丹国立博物院藏清代《天后圣迹图》,共七幅,纸本设色,无榜题文字和题记。七幅画均反映妈祖得道后显圣济世的情景,每图一个故事,绘制极其细致。据说,1948年至1949年,荷兰驻华使馆工作人员Dissevelt收购于当时的北平,1991Dissvelt-Van Vloten夫妇将这七幅图捐赠给荷兰阿姆斯特丹国立博物馆。德国慕尼黑大学研究员汉学家鲁克思在《绘画和木版画中的海上保护神妈祖》一文中详细介绍了该组图的来历,对其内容与艺术特色进行了研究。他指出,这些作品画面上没有记号,也没有文字记载;不过根据它们的风格可以推断是1800年间的作品。与同时期的其他妈祖圣迹图对比,他认为:与仙游画轴与北京画册进行比较的结果告诉我们,荷兰国立博物馆的七幅藏画早先是比较大的一套描述妈祖故事画中的一部分。大套的组画从前在很多妈祖庙都有过,但今天已极少了。

鲁克思对照《天妃显圣录》,按故事给七幅图画分别命名朱衣著灵”“助擒周六四”“涌泉给师”“起盖钟鼓楼及山门”“托梦护舟”“澎湖神助得捷”“琉球阴护册使。其中的朱衣著灵描绘水波浩荡、无边无际的大海上,装饰考究的豪华官船遭到风浪的威胁,船上官员和船员处于混乱之中,身着红色宋代官服的官吏带领着大家跪拜祈求。即说宋徽宗宣和四年(1122)时,给事中路允迪奉旨出使高丽,经过渤海时忽然遇到大风暴,他率领的八艘大船被刮沉了七艘,只有他的船由于妈祖的保佑而得救。画面人物众多,表情刻画细腻生动,官船巨型桅杆和风帆的顶端,坐着道姑打扮、身着红衣的女子。视觉表现上,善于利用大海波涛营造宏大的场面,具有强烈的艺术感染力。正如《天妃显圣录》朱衣着灵条载:急祝天庇护,见一神女现桅杆,朱衣端坐。公叩头求庇。可见,红衣道姑为妈祖,红衣官员为路允迪。此图像关涉的史实是路允迪从高丽回来后向皇帝启奏此事,宋徽宗亲赐妈祖一块题为顺济的庙额。这是妈祖首次得到帝王的褒封,也是妈祖受到官方信仰的最初见证,使妈祖在官方信俗中占有重要地位。

助擒周六四是一个很不寻常的一次海战画面布局,左上方的云彩中有神灵的剑戟旗帜露出来。故事讲述1208年妈祖神助除灭海寇周六四的海岸侵扰,不过官方史书上找不到有关的记载。事后皇帝加封妈祖为护国助顺嘉应英烈妃

涌泉给师描写施琅和他的将士们在井旁举行感恩礼仪的情景。阐述莆田平海师泉井奇迹,当地妈祖庙附近有一口干涸了的井,通过妈祖的神助一下子涌溢出可供整个大军饮用的水。画面中一群官吏站在海边一口石井周围。有一位官员坐在折叠椅上,服饰和发型是清朝的,时间为1682年清朝收复台湾前夕。施琅将军和姚启圣将军从征剿一开始就凭仗妈祖的威望。

起盖钟鼓楼及山门说的是16833月姚启圣派人在湄洲岛妈祖庙修盖钟鼓楼以求妈祖神助收复台湾的故事。画面中有一座庙门和一群很活跃的官吏。在场的还有衙役,可从他们戴的高帽子看出来。左边有一顶轿子,屋顶上有瓦工在干活。

托梦护舟中大洋上有一艘船,众人都睡着。其中一人梦见四个戴红帽的男人。1683年,随征同知林升去澎湖群岛时受命去台湾进行安抚。九月初五他们从湄洲出发,初六晚上到台湾。十五日,他们离台。十八日夜里,林升梦见妈祖来到船上,上面还有四个戴红帽的人。诚如《敕封天后志》中所言:间其所来,答曰:舟船有厄,将为尔护。十九早,舟过甜咭屿搁浅舵折。众惧,投拜神前,想求庇佑。倏见天妃现身,降灵保护,乃得平稳。十九晚收进八罩,报复成功。乃虔诚答谢。

澎湖神助得捷说的是16836月施琅的船与南明的船在澎湖群岛的那次海战。战舰上的士兵说他们在海战时曾隐约看到妈祖,好像她就在他们身旁;于是所有士兵都奋勇前进。敌方大发火炮,施琅船上的大炮也向他们开火。隆隆炮声震天动地,炮火的烟雾迷漫大海。在战役中,敌方士卒伤亡不计其数……此次海战的图像右边有三艘中国船,左边是两艘载着欧洲人的欧洲船。左上方是穿着红衣的妈祖和一些神将。

琉球阴护册使画面上,载着三个中国官吏的一艘船正在靠岸,岸上有欧洲建筑。一队欧式人马正在奏乐欢迎这艘船上的大臣。这儿说的不再是征剿台湾,而是钦差大臣汪楫和林麟焻1683年前往琉球群岛、抵达那霸港的故事。由于妈祖庇护,航程特别顺利。

《天后圣迹图》是一组妈祖故事的美术佳作,具有极为重要的历史价值。该图精致的画工和鲜艳的色彩,足以使其成为质量优美的传世作品,它保存了反映明代水军与外国军队交战的场景。画面中,海水汹涌澎湃,战船布置于四周,海洋视觉上妈祖正在抢救落水的士兵,从图像中可见妈祖抗倭护国的神格力量。

以天后圣迹为题材的绘画是妈祖文化中常见的艺术形式,各种水陆画中的妈祖视觉图像是妈祖故事描绘的活态载体,也是妈祖形象的表现特征,极大丰富了信仰的内涵,扩大了妈祖文化的传播渠道。


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