孔子曰：“以约失之者鲜矣”。说是要常常约束自己，谨言慎行，不放纵，甚至于曾子所做到的那样：一日三省进行自我检查，少犯错误甚至不犯。《论语》原文是：曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这“三省”说了两个方面，一是修心，一是对人。对人要诚信，诚信是人格光明的表现，不欺人也不欺己。替人谋事要尽心，尽心才能不苟且，不敷衍。这是为人的基本德性。修己不能一时一事，修己要贯穿整个人生，要时时温习旧经验，求取新知识，不能停下来，一停下来，就会僵化。
只不过对现代人来说，这样的生活和修练方式似乎是太认真，太沉重，因而太累了。所以真正能做到严于律己的人在今天可以说是凤毛麟角，大多数人都追求轻松，追求潇洒。
孔子曰：“己矣乎，吾未见能见其过而自讼者也”。用孔子的话说来不愿意“自讼”而言，自我诉讼，自己审判自己，这实际上牵涉到感情与理智的问题，就理智的冷静分析和批判而言，人往往会发现自己的缺点和错误，也认为应该自我批评并加以改正才好，但就感情倾向而言，人总是习惯于自己原谅自己，为自己找出一些辨护词，最后是自己做了法官，作出“无罪释放”的判决，当今某些不正之风和贪污腐败现象，至于其他方面的种种问题，更加抽象，是非界线更加不清，那就更加容易自我安慰，自我谅解，因而也就不可能“自讼”的了。由此看来，自我批评的确是非常难得的啊！
孔子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”。这实际上就是我们常说的“严以律己，宽以待人”的精神，凡事多作自我批评，既是反躬自省功夫也是我们今天仍然倡导的思想修养，能够“躬自厚”的人是很少的，往往倒是“厚责于人”，把一切功劳归于自己，把一切错误推给别人，这样怨恨也就随之而起了。
孔子针对这种情况，才语重心长地教诲我们，要我们多批评自己，少责怪别人来减少怨恨，造成一个宽松的生活与工作环境，营造一个平安有序的和谐社会。说到底，“躬自厚而薄责于人”从主观方面来说反映一个人的思想修养。从客观方面来说，也是一个正确处理人际关系的问题，值得引起我们的高度重视。
说来也是，人非圣贤，敦能无过的问题在于犯了错误怎么办。孔子在《学而》篇和《子罕》篇里反复说：“过则勿惮改”。不要怕改正错误，但一般人恰恰是不勇于承认错误，也不敢于改正错误，究其心理，一是难过面子关，另是心存侥幸，以为人家不会发现自己的错误，结果是欲盖弥彰，在错误的泥潭中越陷越深，就像那些不能自拔的贪污腐败分子一样。
或者是权威一天，聪明一世，也都是糊涂一时啊！ （吴春荣）