□朱合浦

据不完全统计，全世界约有一万多座妈祖庙。凡是妈祖庙，必有神像、匾额和楹联，小庙楹联三五副，大庙数十副，湄洲妈祖祖庙则有数百副。假设平均每座妈祖庙有妈祖楹联10副，那么全世界则有妈祖楹联十几万副，这是一个十分惊人的数字。

全世界有这么多妈祖楹联，无疑是妈祖文化的重要组成部分，值得我们珍惜与保护，值得我们学习与研究。因为，每一副楹联都是一篇精粹的小文章，或是一首隽永的小诗，犹如音乐中的华彩乐段，令人陶醉，可以反复吟哦。

虽然我不是楹联行家，但平时十分关注妈祖楹联，每到一地，进入妈祖庙必先拈香礼拜，后细读楹联。据我观察，妈祖楹联大体可以分为四大类：一是历代皇帝御赐；二是达官显贵题写；三是文人雅士赋颂；四是民间高手献词。

历代皇帝御赐的如：乾隆二十二年丁丑（1757），皇帝第二次南巡，书赐苏州三山会馆天后宫对联：

忠信涉波涛，周历玉洲瑶岛；  

神明昭日月，指挥水伯天吴。

达官显贵题写的，如林则徐为江苏太仓刘家港天后宫题联：

八百年寰海昭灵，溯湄屿飞升，九牧宗风荣庙祀；

四万顷具区分派，喜娄江新浚，三吴水利沐神庥。

文人雅士赋颂的，如赵朴初先生为番禺南沙天后宫撰联：

大海作慈航，为示现天后身而说法；

众生行善业，必能得福德神之降祥。

民间高手献词的，如湄洲妈祖祖庙天后宫有一副对联：

齐齐齐齐齐齐齐齐齐齐戒

朝朝朝朝朝朝朝朝朝朝音

楹联之所以吸引人眼球，是楹联有其独特的魅力。与一般诗文相比，楹联具有精、短、美的优势，而且老少皆喜，粗通文墨即可欣赏，所谓“不会作诗也会吟”也。此外，楹联还与中国书法密切相关，每一副楹联都是一幅精美的书法艺术作品，颇堪品味。不过，如果真的想自己撰写一副楹联，就不是那么容易的了，因为楹联同格律诗一样有自己的“联律”，这是一道“拦路虎”，把许多人吓到了。

所谓“联律”，如果正规叙述起来，太复杂了，非一般人所能接受。因此，易中天在前些天的公众号文章《龙年将至，我们一起写春联》里化繁为简，将其归结为两条，兹恭录于下：

首先是词性对品。

《联律通则》中写，词性对品指上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。比方说，名词对名词，动词对动词，形容词对形容词。或者说，定语对定语，状语对状语，谓语对谓语。

其次是平仄相谐。

平仄是中国诗词和对联中用字的声调，平的意思是平和，仄的意思是曲折。平仄搭配，诗词和对联读起来就会有音乐感。中古汉语四声，平上去入，后面三个都是仄。后来入派三声，普通话里没有入声字了，平则分为阴平和阳平。简单地说，就是第一声（阴平）和第二声（阳平）为平，第三声（上声）和第四声（去声）为仄。比方说：妈，一声，阴平，平声；麻，二声，阳平，平声；马，三声，上声，仄声；骂，四声，去声，仄声。入声字，普通话标准的朋友不容易识别，姑且不论。平仄的要求，其实就是错综，要有规律地错开来，这样才有节奏和韵律。且看这次出的上联：

瑞雪迎春春意早

仄仄平平平仄仄

因此，下联就得是:

平平仄仄仄平平

当然，这是最严格的要求，典型的仄起平收。放宽一点，第一个、第三个、第五个字可平可仄，但第二个、第四个、第六和第七个字都不能马虎。格式如下：

〇平〇仄〇平平

其实易中天说的这两条是最基本的“联律”，如果往深处说，还有什么“撰写禁忌”“平仄分类”，等等，尤其是平仄分类，分什么“平水韵”“中华通韵”等，听了都头大，我也不懂。我觉得作为一般的楹联爱好者，大体能掌握易中天所列的那两条“联律”，就够了。我自己也只是一个爱好者，不是楹联专家，我撰写的这副楹联：

大爱无疆千年妈祖施天泽

悲心有愿两岸同胞庆海平

肯定是业余水平，却被享有“妇联（赋联）主席”之誉的章汉兄审核通过；而且他还亲自书写，如今就镌刻在湄洲妈祖祖庙西轴线头道大牌坊的柱子背面（正面由著名作家冯骥才撰写），这完全出乎我的意料。

值得高兴的是，我出的上联虽不太规范，但得到读者的热烈响应，有众多读者对了下联。我以比较宽松的“联律”对照，从中遴选数副，刊登于此，图个热闹，“欢喜辄好”，并致谢忱！

大爱无疆千年妈祖施天泽，

慈心有信一脉馨香赋太平。

——杨健民

大爱无疆千年妈祖施天泽，

至慈罔极万国信民钦母仪。

——刘福铸

大爱无疆千年妈祖施天泽，

苍生有福万里春风拂素门。

——杨振辉

大爱无疆千年妈祖施天泽，

仁心有道百代子孙报国恩。

——黄景中

    大爱无疆千年妈祖施天泽，

慈悲为怀万载沧桑沐圣光。

——陈瑞香

大爱无疆千年妈祖施天泽，

诚求立应四海圣母济万民。

——昌泰