基督教在仙游传播的历史

仙游基督教主要来自美国的“中华基督教卫理公会”（美以美会）和英国的“中华圣公会”（安立间宗），还有华人创办的“中华基督教自力会”、“真耶稣教会”、“基督徒聚会处”、“耶稣自立会”等。其中最早传入仙游的是“美以美会”，后改名“中华基督教卫斯理宗——卫理公会”，其次是“中华基督教安立间宗一圣公会”。

卫理公会又名美以美会。清同治七年（1868年）十月，莆田南日岛草湖村牧师林振珍首次来仙游县城传教。清光绪十七年（1891年）林振珍又先后到象运、枫亭、石马、钟山、游洋、石苍、泉溪、度尾等地传教。光绪十九年（1893年）成立“仙游教区”，全县发展牧区7处，教堂11座，信徒404人。1917年，仙游教区分为“仙东”、“仙西”两个教区。1931年，两个教区复合为一。至解放前夕，全县教区16处，宴会57所，教牧人员31人，信徒2177人。文革期间，宗教活动停止。落实宗教政策后的1989年，全县有教堂29所，聚会点2处，信徒12228人。

圣公会译音为“安立甘”，故称“安立间宗”。清光绪六年（1880年），英国传教士胡约翰、罗为霖两人到仙游设堂传教。光绪十八年（1892年），莆田圣公会、英国安立间宗在仙游南门建立圣公会仙游支区总堂。民国三年至四年（1914-1915年），又设石马堂、仙溪堂。1928年，南门总堂下辖有南门、枫亭、盖尾、六峰、大济、坑北、埔兜、上洲、三角埕、赖店、石马等堂。1949年后，人民政府批准七级堂、南门堂及拱桥头为真耶稣传教之处。农村教堂全部停止活动。改革开放后，圣公会活动内容为信徒洗礼、举行圣餐、主日礼拜、敬老尊长礼拜等。

真耶稣教会。1921年8月24日，北京总派郑布道到仙游度尾仁洋村与安息日信徒联系，在郭金锁家设立传道所。1923年，总会派负责人张巴拿巴（山东人）到仁洋正式建立教会，当年10月，郭提摩太带张巴拿巴到县城拱桥头与唐坤、谢绍山等人研究传道事宜，发展信徒。1926年冬，福州陈见信，尤溪蔡彼得，莆田肖司提反等到枫亭传教，创办真耶稣枫亭教会。以后逐渐发展至盖尾、郊尾等地。1935年，真耶稣教会日臻完善，成立了“真耶稣教会仙游分会”，至解放前夕，建立仁洋、后埔、拱桥头、枫亭、杉尾、沙溪、郊尾等7个教堂，发展信徒2900多人。

1951年，各教堂陆续停止活动。“文化大革命”期间教会被禁止。1979年后，各地教堂逐渐归还，恢复活动。1981年底，仙游县基督教三自爱国会重新恢复工作，走三自合一道路。1985年初，又增设仙游县基督教协会，指导各教派开展教务工作，过好正常的宗教生活。

天主教，清光绪十九年（1893年），西班牙神父万思源由莆田平海传入仙游。光绪三十年（1904年）在县城“至喜亭”新建天主堂。1894至1919年，先后传到枫亭、园庄、大埔、盖尾、杉尾、度尾圣头，并分别建立天主堂。1950年7月枫亭天主堂“圣母军”进行非法活动被取缔。文革期间宗教活动被禁止。1982年后，天主堂被准为开放，重新开展正常的传教活动。

各宗教团体在各个时期也兴医办学，创办各种福利事业。1992年，依法加强对宗教的事务管理，把宗教活动引向正常化和制度化，使宗教活动真正纳入宪法、法律的范围，保护正常的宗教活动。同时利用宗教教义、教规和宗教道德中的积极因素，为稳定社会和谐和发展经济服务。 （吴春永）