纪念《团圆之后》五十年

缅怀剧作大师陈仁鉴

今年十月一日是中华人民共和国成立六十周年的国庆纪念日，同时也是仙游县鲤声剧团进京为国庆十周年献礼演出莆仙戏《团圆之后》五十周年的纪念日。
当年《团圆之后》戏剧之所以能够赢得如此巨大成功，戏剧作为舞台综合艺术演出，其众协力固然重要，而剧本作为“一剧之本”更是众所周知。从这个意义上说，当《团圆之后》跻身于中国“十大悲剧”之列后，已作古的该编剧陈仁鉴先生（1913—1995）便是中国现代屈指可数的一代戏剧大家，同时，他无疑又是仙游历史上影响最大的文化名家之一。他为仙游“鲤声剧团”走向全国剧坛圣殿所作的开创性贡献是前无古人的。他虽然仙逝十多年了，但他的戏仍在兴化大地盛演不衰，他所创作的戏剧人物，仍活跃在舞台上，铭刻在观众心目中。

一九五三年，陈仁鉴正式投身戏曲的改革与剧本创作。他是仙游县鲤声剧团的创始人之一。这其中，他编写的许多剧本得了奖，尤其是一九五七年，他整理改编的《团圆之后》（一名《父子恨》）和《新春大吉》被中国戏剧出版社出版，莆仙戏这个小剧种也因此引起了全国剧坛的瞩目。一九五九年，《团圆之后》作为进京献礼剧目，誉满京华。途经上海公演时，出现了满争说《团圆之后》的盛况，《文汇报》全文刊登了该剧。在京演出期间，哲学界、史学界、文学界、戏剧界的专家学者们盛赞它“列入世界悲剧之林毫无愧色”。鲤声剧团载誉归来时，先后到济南、南京、苏州、杭州、南昌、长沙、武汉、九江等地演出，受到隆重接待，到处佳评如潮。这次席卷半个中国的演出，使莆仙戏雷响天下知。

一九六零年，该剧赴长春拍摄成舞台艺术片。之后，香港影视界改编成《同命鸳鸯》（夏梦主演）上映，影响海外。几十年来，被改编成的电视剧、各种舞台剧盛演不衰、百看不厌。《团圆之后》是一场封建的大悲剧，说的是一位名叫施侑生的秀才，刚刚高中状元及第，为寡母请得“节妇”的旌表，其时回乡褒扬母亲叶氏守节抚子的功德并迎娶柳氏。就在喜气洋洋喜结良缘的大团圆之后，悲剧发生了：柳氏过门后无意触见婆婆隐私，婆婆羞愧而自缢。柳氏到官府自认杵逆，被判斩。知府杜国忠疑案重审，用计赚出真情，欲加欺君之罪于施侑生，施侑生意欲饮酒自绝，又撞见表叔夜祭母亲，方知表叔是母亲的情人。施侑生怒逼表叔服毒，表叔饮毒酒后诉原委。

原来，郑司成从小寄居在母舅家里，与表妹叶芳卿相爱，可是舅舅叶庆丁嫌郑家贫穷百般阻挠，未能成婚，可表叔与母亲叶氏私会怀上侑生。将芳卿嫁给外甥施梁登。嫁过去只五个月，梁登即亡故，芳卿生下孩子，取名侑生，请表兄郑司成去照料门户，教侑生读书。谁知成婚的次日，便生不测，母亲缢死房中，新妇柳氏不敢道出实情，只好按照侑生要求，承认婆婆是她逼死的。侑生在母亲墓前探听到郑司成哭诉与柳氏的长期私会之情后，将满腔仇恨发泄到“奸夫”郑司成身上，令其服毒酒而亡。从临死之前的郑司成口中得知自己是司成所生，悔恨至极，认父后也饮下毒酒，父子同时死于叶氏灵前。知府杜国忠用计获悉内情后，释放柳氏并为之竖立牌坊，但柳氏目睹一家人无辜惨死，愤而一头撞死在贞节牌坊上。由此而酿成了一出：由欢天喜地的高中状元衣锦还乡，领旨建“贞节坊”到全家团圆又喜结良缘的良辰美景之后的家破人亡，无限美好前程毁于一旦的人间大悲局。如此人间悲剧，真是令人为之扼腕叹息，撕心裂肺。难怪有评论者称 “该剧可谓千古第一悲剧戏曲片”。

毋庸置疑，《团圆之后》的极大成功，首先应该归功于著名编剧陈仁鉴先生，是他将一部一般化的传统业务戏，改编成为一出戏剧情节错综复杂的悲剧。莆仙老一辈人大都知道，《团圆之后》是出莆仙戏的传统剧目，原名《施天文》，民间俗称《三天媳妇害婆婆》。此剧在清末民初的福建仙游莆仙戏振瑞班、双玉班经常演出。剧情：某妇新婚三日，婆母自尽。新妇到案自认忤逆，县令投其入狱hellip;hellip;县令借故杖某衙役妻，并与新妇同监。役妻大骂县官，妇慰之，并吐肺腑，始知婆母与人通奸，被她触见而自尽，于是案定。似此戏剧结局，无非是一场宣扬违背传统伦理道德而引起的，导致毁灭封建社会的家庭婚姻悲剧而已，还是远远没有脱出传统窠臼的老生常谈。

而经过陈仁鉴改编的《团圆之后》这部悲剧之所以会被各级专家观众看好，我想它最发人深思的应是其深沉的思实性与其曲折奇崛的艺术性高度结合后所产生的强烈震撼力与共鸣。它可说是一部“化腐朽为新奇”的推陈出新之杰作，稍作回顾便不难感受到他的难能可贵处。 （未完待续） （陈德铸)