□陈飚

天下武功出少林，千年名刹南少林寺。屹立在莆田九莲山中巍峨的南少林寺，在农耕社会的远山中潜藏，其前身林泉院始建于公元557年，是一座跨越千年的传奇古刹，与嵩山少林同源一宗。

寺因武显，武以寺名。2018年春季，南少林寺作为第五届世界佛教论坛的分会场，我有幸应空性方丈的邀请上山为南少林寺历史文化馆设计创作《道广建南少林寺系列》《红花亭五祖聚义》的壁画。在一个春雨绵绵的早晨，我带着画笔上山住在寺里，与武僧们同寝共食，接受南少林寺千年禅武文化的洗礼。贤锋法师作为寺里的文化项目负责人接待了我，带我认真地参观考察了一番，给我讲述了千年之前祖师大德们建寺的初衷和艰辛过程。南少林寺雄浑的钟声穿越千年，带着我们回到历史的波澜壮阔中……

唐朝初年，太宗皇帝李世民刚登基不久，辅公枯的手下路得才又聚众沿海，夜集明散，沦为海盗，闹得沿海一带民不聊生，官兵一到就逃到海岛上，官兵一走又卷土重来。唐太宗苦无他法，便把已被敕封为大将军的少林寺昙宗方丈找来，让他出僧兵到沿海一带，对付路得才等海盗，昙宗回来便派少林寺十三棍僧中的道广、僧满、僧丰三位高手带领五百僧兵前往福建沿海打击海盗。

到了沿海，僧兵团用高超的少林武术最终平定了海盗，救沿海民众于水火之中。同时在当地广度有情，收下了不少大乘禅门弟子。海盗被剿灭之后，僧兵们想回北少林寺祖庭，然而沿海百姓舍不得他们走，要求他们在福建建一分寺。为此道广和尚回北少林祖庭拜见昙宗方丈，方丈当即写一首偈语作为答复，这首偈语是：“傍海平盗日月久，九莲山下有宿头。南北少林同一寺，大乘禅在心中留。”道广和尚听后瞬间顿悟，知道方丈是要求他们在福建找一个和嵩山九顶莲花山相似的地方建一座南少林寺。一则不忘祖庭，二则在沿海传播大乘禅宗佛法，广度有情，普渡众生。

道广和尚回到福建，按照方丈的偈语所云和师兄弟们跑遍了沿海的山山水水，终于选址在莆田的林山林泉院。这得到太宗皇帝李世民的恩准，传旨在这建南少林寺。和嵩山少林寺一样，养僧兵、弘佛法、参政事。南少林寺建成之后，道广作为第一任方丈举行升座仪式，高僧云集，佛音缭绕，沿海百姓同贺这一盛事……

岁月如梭，时光荏苒，到了明朝末年，清兵南下，镇压屠杀。后来康熙派人围南少林寺而焚之，众僧惨遭焚死，幸存者五人插草为香，结为异姓兄弟，矢志报仇雪恨，反清复明，这五人广结江湖英雄义士，聚义南少林寺后山的“红花亭”，创设“红花会”。历史上南少林武僧具有疾恶如仇、除暴安良的忠义精神，曾受到民众的推崇。在反清复明斗争中，南少林被清兵所毁，这一段鲜为人知的故事一直在民间流传……

听了这两个传奇的故事，我对南少林寺武僧的崇敬油然而生。对这两个故事的壁画创作，我采用了不同的表现手法，《道广建南少林寺系列》我参考了大量的莆田民间壁画，采用了传统的中国画人物小写意的技法分六个故事场景，用连环壁画创作。人物造型设定参考了寺里的武僧们，突出人物故事性。

《红花亭五祖聚义》大型壁画，原来寺里的意思是直接把人物场景描绘在墙上，我听后觉得大型壁画必须要让人有身临其境的感觉，应该采用场景还原3D立体，人物采用西画写实写真，还原一个真实的场景，把观众带到五祖聚义的现场去。我把我的意见和寺里僧众讨论之后，请木工仿建了一个缩小版的红花亭，我利用3D透视技巧和油画写实技法，创作了“红花亭五祖起义”的画面。五位武僧围坐红花亭中间圆桌周围，有的人开口说话，有的人举手讨论……周围还有几位江湖义士，拿刀或背剑，人物表情生动立体栩栩如生。墙边上靠着几面旗帜，上书“红花会”。后面的神台上供着玄天上帝，按道理说玄天上帝是供在武当山，怎么会供在红花亭？我查阅了大量史料得知原来玄天上帝是明朝的保护神……人物造型我参考了正在寺里修建的部分民工，他们天天在一起干体力活，孔武有力，特征明显。毕竟劳苦大众皆有佛性，众生皆可成佛，以他们入画再合适不过了。

“寺因武显，武以寺名”，以禅入武，习武修禅，形成了古朴阳刚、攻防兼备的南拳。南少林寺因而也成为南拳的发祥地，南拳北腿禅武合一。作为南拳祖庭，这里每年都吸引着万千武术爱好者前来拜师学艺，全球各地的南拳支脉纷纷回寺认祖归山。我创作的这两套壁画也在南少林寺的历史文化馆中默默地向四面八方来的游客讲述着南少林的千年禅武故事。