□何文文

家乡古城东门的“朝京门”外，地势平坦，一条老老的街道，从“朝京门”外“河沟坅”（护城河边，当地人称“河沟坅”）的“城门咀”，往东乡方向延伸，像条蜈蚣般地蛰伏在那边。老街长约里许，宽不过丈余。传载，老街始建于唐，乃古城最早的里市街道，为兴泰山里和东乡平原去往县城的咽喉所在。宋时成为城乡物资交流的墟市，明代时称为“东街市”。彼时货物集散，人车辐辏，盛极一时。沿街开满店铺，有兴泰山里竹木、东沙朱寨海产，有南北京果、四时干货，有打面店、打铁店、剪发店、箍桶店、豆腐店和跌打药膏店之属，有宰牛杀羊、阉猪割狗，有拔牙接骨、卜卦算命等三教九流。店面皆用粗厚的门扇板，仿佛凝聚了历史的沉重感。而老街上，除了保存大量明清时期遗留的砖木结构房子，还有许多古迹，特别是那些古老的建筑尽显古韵。流连那些古建之间，思古之悠情会勃然生发。

石坊

老街最出名的古建筑莫过于“乐善好施”石坊，俗称“东门石坊”。据说是清道光年间，富商陈天高父子捐建金石书院受朝廷褒扬，奉旨所建。石坊在老街的末端，毗临原官道。顺着官道向东再向北，跨木兰溪金凤桥、过石马、出油潭，可抵达郡城、省城。父亲说，沿官路古道走，三天可抵达省城。头天在涵头投宿，次日在宏路住店，第三天就到了兴郡旅省聚集地的下杭街。石坊百步开外是“迎春亭”。往时举凡官家百姓，迎来送往都在迎春亭举行。长亭、古道、牌坊自古就是送别的场所。透过岁月的云烟，会让人感受到“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”的惜别氛围。

石坊造型奇特，工艺精美，具有古代宫殿建筑的特色，是石雕艺术的精品。当时，八闽雕龙始祖、著名石匠郭怀和徒弟历时三十余载，方得建成。传说为了尽善尽美，建坊前，陈氏父子特雇请有名木匠，先用木头雕刻，建造“柴坊”，以为模型。“柴坊”20世纪七八十年代尚在，位于县体育场燕池埔东边的陈天高旧宅第“元兴”大厝旁。“元兴”为七间厢三进的府第，前有红砖大埕和围墙，左右两边有护厝，其左边的护厝即“柴坊”小楼。“柴坊”为砖木结构建筑，整体格式像极了东门石坊，楼高三层，歇山重檐、雕梁画栋，人物故事、飞鸟走兽，惟妙惟肖。虽经时光的浸蚀，尽显老态，但仍不失雍容富贵。少时，从东门去燕池埔，贪图捷径，不走街道，走“后路”，就是从师范学校围墙外与“元兴”厝后中间的那条小巷穿过。那时“柴坊”边有几株木瓜树迎风高耸，有太湖石假山一二孤立，有古藤老树盆景数盘随地散放；就近还有几坵农田，绿水盈盈，禾苗在泛青……。那些兴许还是当年“元兴”大厝后花园的遗存呢。回想心中萦绕的这些旧景，让人有岁月忽焉、沧海桑田之感。

本来古城石坊不止一处“东门石坊”，西门兜拱桥头的“荣可嘉”朝廷御赐牌坊，可与东门的“乐善好施”坊，并称“东西姊妹坊”。惜乎该坊与城内街“戚公祠”前的牌坊等已毁。“荣可嘉”坊被拆下的构件，在旧城改造前还长期堆放在拱桥头的马路边，零散的石柱、石雕好似在向路人默默诉说着岁月的不幸。后来，这些构件不知道去了哪里。而“东门石坊”缘何庆幸地逃过那次劫难，不得而知。可据我所知，该坊后来也遭遇了一次不幸。20世纪70年代，一天夜晚，不知啥了，一个发疯的“小神”（疯子）爬到牌坊二层，用石头乱砸“乐善好施”横匾东边的小坊亭，小坊亭围栏上精雕的“忠孝廉节”人物雕像，被砸得纷纷掉了下来。有人看到了，赶紧报告给大队治保主任。治保主任领了民兵，带着楼梯、绳子，及时赶来，捆了“小神”（疯子），才没造成更大的破坏。现在每每看到石坊宣传照片，那上面二层东边小坊亭空荡荡的围栏，与西边小坊亭充盈的人物雕像，形成的鲜明对照，就不胜欷歔。

庙里

庙里坐落于老街中段的一侧，正名叫做“纠察庙”或“岳帝庙”，当地人唤作“庙里”。庙里有些年头了，据说始建于明代。庙里坐南向北，颇有气势地端坐在那里，由门坊、主殿、左右廊庑和厢房等组成，另有戏台、牌坊、照壁等附属建筑。主祀神为东岳泰山大帝，另配祀妈祖与齐天大圣神像。父老相传，东岳泰山大帝“纠察尊风”，是神鬼世界的“宪兵”，管天管地管人间，刚正不阿。

庙里香火旺盛，信众颇多。每逢岳帝爷生日、妈祖诞辰等重要节日，都在庙前戏台上咿咿呀呀唱着莆仙戏，让岳帝爷、妈祖等与一班信众同乐。而庙里的建筑也颇有特色。主殿门前的一对石雕龙柱格外惹眼，龙身顺柱而盘旋，精雕细刻，栩栩如生；龙柱后是一对憨态可掬的石狮，泛黄的石墩上留下了岁月的印记；大门两侧的石制门框上，有着十分精致的浮雕工艺，山水花草、人物麒麟惟妙惟肖。特别是屋顶椽条上的大型彩绘，由许多椽条拼接而成飞龙、神像等图案，铺满整个屋顶。庙内的左右廊庑均有大型壁画和对联书法，为庙里增添了一份墨韵。

祖师楼

庙里对面街往城门方向走百步许，坐落着一座两层小楼，唤作“祖师楼”。祖师楼是座面街单间的骑楼，两根柱子砌在当街筑起的平台上，平台伸向街中三尺有余，祖师楼就那么突兀地在老街上存在。往祖师楼二楼“跑马楼”（阳台）一站，向西可眺望到“城门咀”，朝东可远瞰到迎春亭、石坊，端的是眼观四路、耳听六方的好所在。

据说祖师楼上原先供奉“三教先生”林子林龙江塑像。林龙江，俗名兆恩，世称“先生”，生于明代，郡城赤柱人。明嘉靖年间，倭寇骚扰沿海，兴化受祸尤烈。林氏毁家纾难，犒劳守城军民，雇客兵协力抗击倭寇；购买棺木，先后为郡、县四处收拾掩埋尸骸。并清理街头街尾秽腥，教人防治灾后瘟疫流行，深受兴化民众感戴。

林龙江倡儒、道、释三教合一学说，其“道释归儒，归孔子”的三一教思想在兴化郡、县广为传播，据说单在县里就有三教祠400多座。而古街上就有朝阳祠（人称下祠）、霞震祠、乌石书社等祠、社传播三一教。父亲是位虔诚的“三一教”信教者，是名闻乡里的三教“经师”。父亲说，他十六岁“入教”，研读《正宗》教义，苦习《九序》经文。于父亲，三一教义确也烂熟于心。我家原来也有一些藏书，后来，一大篓的线装书、竖排书毁于一炬。唯独一套“三教”经册被父亲抢了起来，并用油纸包了，连夜登九龙岩，藏匿于九龙岩寺的屋檐中。几年后，去悄悄取出观看，却发现，书页好好，可并无一字，只有空空白纸，让人大为吃惊。后来，到了20世纪80年代，恢复“三一教”活动。父亲大为振作，用最后几年时间，把烂熟于心的经册由头到尾，一句句默念书写出来，装订十册。那一本本蓝皮线装，工整的毛笔柳体楷书经册，像极了字帖。父亲走后，曾有人出高价意欲收藏，被家兄婉拒。后来那人特地送了一红木书盒，用以装藏经册，以表珍惜。

祖师楼不知什么时候开始没有供奉神像。我生也迟，从懂事，神像就不知何处去，此地空余祖师楼。因它位置好，眼观四路，有时被当作民兵巡逻的岗点。返乡的知青，有时也把它当作聚集的落脚点。那时青年们白天开山造田、战天斗地，激情燃烧。每当夜幕降临，则常聚集于祖师楼楼上，谈人生、谈理想，谈与天奋斗其乐无穷、与地奋斗其乐无穷，热情满满的。斯时，祖师楼倒也沉浸在一派激情燃烧之中。有时学校的学生们也在祖师楼上设宣传点，大喇叭一安，宣传就开始了。至今每每回想，就别有一番滋味在心头。

时光荏苒，大浪淘沙。随着时代的变迁，城市的扩容，老街像极一位历尽沧桑的迟暮老人，蜗居一角，铅华褪尽，默无声息。可是，它又是那样的温情。特别是那些老老的古建、那些老老的故事，在城市化突飞猛进的大潮中，就像一盅醇厚的老瓮陈酿，醉了一代人的乡愁。