□陈春阳

圣墩顺济妈祖庙记载在宋代地方志、族谱、笔记及正史中。妈祖文化重兴后的1987年，莆田妈祖文化学者在清康熙年间抄本《白塘李氏宗谱·忠部》中发现了作于宋绍兴二十年（1150）的《圣墩祖庙重建顺济庙记》一文。由此拉开对宁海镇前圣墩顺济妈祖庙遗址考证和争论的大幕。由于圣墩顺济妈祖庙是历史上第一座赐额“顺济”的妈祖庙，是妈祖文化从湄洲岛向外传播的起点，因此寻找圣墩顺济妈祖庙遗址得到海峡两岸学术界的高度重视。台湾学者蔡相煇教授就数次至镇前一带考察圣墩顺济妈祖庙遗址，并在其《妈祖信仰研究》专著中辟专章加以论述。

镇前村五显宫内供奉有妈祖，代代都有妈祖从其他庙宇迁移到五显宫的传说。五显宫妈祖直到1949年后，每年还都在洋田大孤屿木兰溪举行“海祭”活动。从1987年开始至今，五显宫董事会及其本村乡老已接受百批次包括台湾妈祖文化研究学者在内的访谈，大多数专家经田野考察后都认为圣墩顺济妈祖庙遗址应该就在镇前村。

2018年底，专家采访时提到镇前村古时有哪些土墩时，村民才回想起镇前洋田圣堆里大鳌屿土名“圣庙古墓”处有个大墩，该墩当时被村里人作为修建坟墓用地，直到1984年建设“涵江鳗鱼养殖场”时墓地拆迁，大墩土石被铲平回填港洫，根据一系列采访，专家们从水利、史料及相关传说记载，基本坐实大鳌屿“圣庙古墓”处即为圣墩顺济妈祖庙遗址。

弘扬妈祖文化是人民的愿望和历史的需要。今天，妈祖文化从湄洲岛到莆田各地、闽南，到整个福建，到中国南北沿海，再到台湾、香港、澳门地区；国外则远至南洋各国以及日本、韩国乃至澳洲、欧美、非洲等40多个国家和地区广泛传播。特别是2009年9月，“妈祖信俗”被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，成为了全人类的共同精神财富。2016年3月，妈祖文化写入国家“十三五”规划纲要。作为妈祖文化传播重要庙宇圣墩顺济妈祖庙重建显得非常有意义，这是妈祖文化研究的重要成果，也可了却妈祖敬仰者的心愿。圣墩顺济妈祖庙主要历史事件：

约唐至五代十国期间，莆田县宁海镇木兰溪畔大鳌屿上建圣墩宫，建立年代及原宫名不详，奉祀高平圣王兄弟等尊神。

北宋元祐元年（1086），湄洲神女祠神女在圣墩宫附近木兰溪畔借枯槎显灵，并遍梦墩旁之人曰：“我湄洲神女，其枯槎实凭，宜馆我于墩上。”李富父李泮塑妈祖金身置于圣墩宫西侧。妈祖威灵显赫，护国庇民、慈悲博爱、救困解灾、福赐平安，深受村民、渔民及船户的敬仰，船户村民出海必先祈祷于圣墩宫。

北宋宣和五年（1123）三月，宁海镇洋尾村保义郎李振随给事中路允迪（曾奉旨多次出访高丽，官至兵部尚书、签书枢密院事）出使高丽（今朝鲜半岛），搭船至东海，遇到狂风，八舟溺七，只有路允迪所乘之船安然以济，船员李振说这是湄洲神女显灵。

北宋宣和五年（1123）八月底，因妈祖国护使有功，给事中路允迪还奏于朝廷，宋徽宗封赐圣墩宫“顺济”庙额，这是妈祖宫庙历史上第一次御赐，是妈祖从民间俗神走向官定航海保护神的一个里程碑，对后代的妈祖文化广泛传播交流起到关键作用。

宋绍兴十九年（1149），圣墩宫赐额二十五年后，李富继承父志，捐资重建宏伟华丽的圣墩顺济祖庙同时，力排众议，毅然把原庙中已按传统排列百年之久的三尊神祇，作了位置调整，把妈祖奉为主神，有力促进了妈祖信仰的传播。状元黄公度应李富之邀游览整修一新的圣墩顺济妈祖庙，作《题顺济庙》诗一首。

宋绍兴二十年（1150）正月十一日，李富邀请门人、仙游特奏名进士廖鹏飞作《圣墩祖庙重建顺济庙记》。

北宋绍兴年间，李富在圣墩顺济妈祖庙东侧河上重修圣墩桥，便于信众到庙祭拜。

北宋绍兴年间，江口建圣墩顺济妈祖庙分灵庙。

宋绍兴二十七年（1157）秋，在李富捐建顺济祖庙的后八年，位于郡城东门外五里的白湖渡，在乡人章、邵梦神指点立庙，名相陈俊卿“乃以地券神立祠”。次年，白湖顺济庙告竣，又一座圣墩顺济妈祖庙分灵庙建成。在陈俊卿的大力倡导影响之下，妈祖信仰的传播，产生着新的飞跃契机，加上莆郡人人为之，扬灵显威，感恩颂德，使起源于圣墩的妈祖圣迹，几经演化，终于成为航海经商者与依海谋生的渔民百姓推崇的信仰，延续了一千多年。

元成宗大德间（1297-1307），因妈祖屡显圣迹，驱寇护民，褒封为“辅圣庇民显佑护国明著天妃”。李清淑（李泮派下七世孙）承继先志，前后历时六年，在重修顺济庙的基础上，他对旧而陋的正殿和寝殿“易而新之”，并在两殿之间新建一座蕃釐殿。庙宇显得更加宏伟壮观。宋咸淳年间进士莆田人黄渊撰《圣墩顺济祖庙新建蕃釐殿记》。

元天历二年（1329），郡学训导涵江镇前诗人洪希文作《题圣墩妃宫》《圣墩宫天妃诞辰笺》。诗文反映出当时圣墩妈祖庙的建筑盛况及顺济妈祖庙在当时的地位。

明正统元年（1436），圣墩顺济祖庙被暴雨冲毁，镇前村渔民将妈祖金身迁移至五显宫供奉。

清代嘉庆年间始，五显宫天后宫每年举行隆重的“海祭”仪式，直到1965年停止。

1984年开始，涵江镇前村五显宫恢复中断多年的乩童“打铁球”及“乩童吃花”活动。

2019年2月24日，涵江镇前村五显宫天后宫100多人前往湄洲妈祖祖庙迎请湄洲分灵妈祖。

北洋平原涵江木兰溪畔是世界妈祖文化传播的起点。今天，随着《木兰溪流域系统治理规划》获莆田市人民政府正式批复，以及福建省第十三届人民代表大会常务委员会批准《莆田市木兰溪流域保护条例》标志着木兰溪流域保护、生态文明建设、实现经济社会可持续发展、实现人与自然和谐共生进入新阶段。木兰溪流域历史文化融入生态文明建设，提升木兰溪流域的文化内涵，真正建成生态之河、文明之河、发展之河。我们建议围绕“建好母亲河、服务宜居港城、承接城乡一体化”目标要形成系统的生态文化景观，将圣墩妈祖文化重点融入莆田廿四景等自然景观概念，实现景观提升，以河道水域为主线，连接景观湖景、白塘秋月、宁海初日等景点在内的木兰溪生态水利风景线，共同构筑宁海桥“宁海初日”文化公园，带动白塘镇“白塘秋月”“涵坝堤坝”等主题文化景观开发建设，构筑综合旅游区和农业观光区，妈祖文化景观片区为主题的旅游休闲产业。高质量高标准建设北洋河道生态水系，打造莆田特色的水利文化风景新名片，重塑涵江区乡村文化生态助力乡村振兴。

圣墩顺济妈祖庙位于木兰溪的出海口，妈祖文化历史悠久，内涵十分丰富，建设圣墩顺济妈祖庙也必将对木兰溪建设发展产生积极的影响，为新时代妈祖文化传播和“一带一路”建设提供新的样本。另外，圣墩顺济妈祖庙在木兰溪畔，地方开阔，有很强的地理优势，希望有关部门能从妈祖文化发展的方向进行规划，我们将积极响应政府关于木兰溪建设的政策要求，努力配合有关部门将圣墩顺济妈祖庙建设成为涵江妈祖文化交流中心、妈祖文化传播研究中心、妈祖文化教育培训中心、妈祖文博展览展示中心和民间信俗文化中心，为木兰溪流域非物质文化遗产资源的传承、开发和创新贡献力量，人们期盼一座美轮美奂的世界最早的“顺济”赐额妈祖庙早日在木兰溪及白塘湖畔、宁海桥旁巍峨重现。