□黄祖绪

马六甲青云亭 

释平章，生卒年不详，仙游人，清末高僧。平章幼即聪慧，诚心向佛，年二十多，弃俗出家，礼龟山释风景（字文瑞）禅师，为龟山寺近代一枝单传第二十二代，临济宗第五十八代法嗣，人称龟山二十二公。平章长相魁梧，疾走如飞，膂力过人，知书能文，尤擅书法。有善相人途中遇之，环顾再三，且曰：“是子真出尘之器。异日，承受深法，僧俗围绕，必超上果，非凡人也。”既受具足戒，诵《妙法莲花经》，昏晓不绝。出家后尝持续三年“白斋”，刺血手书《妙法莲花经》一部，存于龟山常住。（按：惜乎多年后被毁）

平章善于交际应酬，极具佛缘，深得龟山住持信任，初任龟山“二库”，负责下山赴郡城采购一应食用物资，龟山距郡城颇远，师竟能一日往返二趟，同门号曰“千里驹”。且所购之物质优价廉，凡寺中所有涉外事务，妙性禅师总要携爱徒平章同往出席洽谈，无不圆满成功。

龟洋重建佛宇，工程浩大，耗赀惊人，物力维艰，仰赖释子募化。时值清季，国运不济，烽火不断，朝廷腐败不堪，外夷侵扰不断，闽中旱涝更迭，百姓生灵涂炭，惶论民间财源，濒于枯竭殆尽。僧人逼于无奈，只好远涉重洋，奔赴星马募资，平章谨遵师命，领徒一同出洋，随缘劝募净财，悉汇龟山祖寺。

平章禅师杖履海外，最后一次出洋。约在辛亥革命前夕。初达星洲，历尽风波，羁旅飘泊，居无定所，行化度日，食不果腹。旋移锡马来西亚弘化，几多艰险，几度春秋，惟师自知，无从考究。相传平章禅师在南马某一小镇供奉观音大士佛像，便于过往行人焚香礼拜，求签问卜。有位过往商贾，忽为旋风所袭，倒地惨叫不迭，围观者众，惟一老者呼曰：“此乃风煞无疑。”（俗称“中风”）平章禅师闻讯赶来，用力抓起地上土粉，口喊“煞”字，将土狠砸商贾痛处，如是者三，这位商贾方能站立，破涕为笑，众皆称奇，谓师神僧。原来此乃“以毒攻毒”之科学疗法，为龟洋前代高僧秘传，惠及近代初祖怀春禅师传与成慧禅师，复由成慧禅师再传门下徒弟。

当时商贾所携提包存有现款，为旋风所刮，荡然无存，难以回家，平章禅师慨然倾囊助其川资，商贾感激尤加，询问恩人驻锡何寺，来日自当造寺重谢，师以出家人行踪飘忽无定相告。况且佛家慈悲为怀，救若救难，乃释子本份，无须言谢。商贾感激平章禅师大德，自云乃陈家子，有位亲人任马六甲一亭主，未有僧人驻锡。待己回州禀过亭主，恳其延师进亭长住，师允其请。佛历二四八五年，岁次民国三年（1914）早春一日，平章禅师入住马六甲州青云亭，为清末以来该亭之首任住持。之后，龟山僧人不断南渡，青云亭便成了最好的落脚点，成了龟山祖寺之海外著名下院，为释子海外诵经募化筹资，复兴祖寺伟业，立下汗马功劳。

斗转星移，世事沧桑巨变。时值民国二十年（1931）辛未，平章禅师年迈，体弱多病，自知化缘将尽，遂飞书催促其爱徒香林禅师速来接任主持，继承大业。及至香林禅师赶到师之床榻前，平章禅师已奄奄一息，口不能言，双目注视徒孙，心知甲亭后继无忧，家山祖寺重兴有望，泰然微笑西归。平章禅师肇建的龟洋历史上第一座海外廨院——马六甲青云亭，堪称祖寺重兴经济来源支柱，师之大德，不言而喻。师之遗骨，由香林禅师遣徒护送回龟山祖寺，葬于月中祖师塔。