1.家具，家私，家伙，家产

《汉语大词典》家具：家用器具。《晋书·王述传》：“初，述家贫，求试宛陵令，颇受赠遗（很多人赠送东西），而修家具，为州司所检，有一千三百条。”家私，家庭日用器物。家，古音歌。家私，莆仙连读似“歌丝”和“歌依”。唐·李商隐《杂纂》：“早晚不点检门户家私，失家长体。”家伙，亦作家火，意为家具、器具、乐器、武器等，是近现代词语，莆仙似乎没有这个用法。家伙用来蔑称或戏谑人，莆仙读音似“叫ho3”。比如，“这家伙（音叫ho3）大有本事”。

莆仙人说“分家尾”，可是古汉语没有“家尾”这个词，“家尾”只是记音。《孟子·滕文公上》：“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。”东汉·荀悦《前汉纪》：“除家产五十万已上，皆徙朔方郡（今内蒙古杭锦旗北）。”又，“阳成侯刘德（刘邦的曾孙）者，……家产不过百金。”李白《下途归石门旧居》：“翛（xiāo，自由自在）然远与世事间，装鸾驾鹤又复远。何必长从七贵游，劳生徒聚万金产。”七贵，指西汉时七个以外戚关系把持朝政的家族。隋末又有七贵，七贵也泛指权贵。劳生，辛苦劳累的生活。

“产”字在平水韵上声十五潸：与潸、版、绾、莞等字同韵。眼泪潸然而下，“潸”莆仙读近似“遂”，似suei第5声。眼泪“遂啊遂”下来。李白诗里“产”与“远”押韵，“远”字莆仙读似hui和huei；版、绾、莞等字在《康熙字典》的反切里都以丸、园、关为韵，其韵在莆仙方言白读里都是ui和uei。可见“产”字在古代也是以ui和uei为韵的，家产读似“家ui和uei”就顺理成章。莆仙的“家尾”其实就是“家产”。

2.“洒点心面”

洒水的洒，莆仙读音似“伞”。洒，又《集韵》先见切，去声，音霰。《礼·内则》：“屑桂与姜，以洒诸上而盐之。”即把姜和桂捣成屑，洒（似撒）于其上。洒，莆仙读音同沙第5声。旧时，有客人来，莆仙人煮一碗线面或米粉，其上洒着香菇、紫菜（俗称“乌菜”）、油炒花生粒、煎鸡蛋片，名叫“洒点心面”。面，面部的面，指线面或米粉的上面。通常的礼仪是，客人不吃完线面或米粉，而且只是把“点心面”“料”到一边，没有去吃“点心面”，意在留给主人的孩子们吃。

3.“趋趋走”

趋走，莆仙说“趋趋走”。亦讹作“滤滤走”。《释名》：“徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。”慢慢行走叫步，快步行走叫趋（qū，七逾切，莆仙读qú），快趋叫走（莆仙音zao第3声）。

4.“骄尚（屎）”

骄尚，骄傲自负。莆仙方言把这个词与土话相结合，讹为“骄连屎”。《后汉书·张衡传》说张衡从小擅长写文章，后游学京师，“观太学，遂通五经，贯六艺，虽才高于世，而无骄尚之情”。

5.陷人，莆仙读“降人”

陷，上古拟音近似gam。韵尾m后世变为n。莆仙俗语：“死猪肉陷（音似降）熟分人。”谓卖家为了利益而陷害熟人。《隋书·刑法志》：“无赖之徒，候富人子弟出路者而故遗物于其前，偶拾取则擒以送官而取其赏，大抵被陷者甚众。”《旧唐书·列传第五十六》：“生既唯务陷人，死亦为人所陷。”元·马端临《文献通考》：“凡奸邪小人聚财以规利，枉彼以陷人，虽快一时，终必自祸。”降，《唐韵》古巷切，音绛。但是“降”没有“陷人”之义。

6.谄，谄媚

谄chǎn，奉承、巴结。上古拟音似tiom。莆仙方言弱化了韵头i，读上古变音似“托（上声）”，并且与土话结合讹为粗话“托某人卵泡”。《庄子·天地》：“忠臣不谄其君。”清·王念孙《读书杂志》：“谄之言导也，导人以不善也。”《庄子·天地》郭庆藩集释：“道人，即谄人也。”《盐铁论》：“道谀之徒，何足算哉!”导、道与谄的上古音非常接近！还有铲平的铲（chǎn，同刬），莆仙读tio3。阐明的阐chǎn，莆仙亦读tio3。”唐·白居易《严十八郎中在郡日改制东南楼》：“看山倚前户，待月阐東扉。”阐（音tio3）开东窗。如果是拓东扉，“拓”莆仙读tà，拓开东窗。

7.游，又可读泅、留

游，又《集韵》：“徐由切，音囚。”莆仙说“游过河”，“游”就读如“囚（泅）”。又《集韵》《正韵》：“力求切，音留。”莆仙说“游历”，听起来似“游连（第4声）”，也可以听起来似“留连（第4声）”。

8.穷，读音如狂

穷，莆仙读音同狂，有一俗语“穷厝不穷道”，意思是要让出门在路上的人带足够的钱，在家的人比较容易将就过日子。《康熙字典》穷：“又叶渠王切，音狂。《黄庭经》同服紫衣飞罗裳，但思一部寿无穷。”

9.行、将，出嫁也

行、将都可以作“出嫁”，莆仙都读qiá。《汉语大字典》行，女子出嫁。《诗经·鄘风·蝃蝀》：“女子有行，远父母兄弟。”《襄阳耆旧传》：“赤帝女曰姚姬，未行而卒，……”姚姬未出嫁就去世了。《华阳国志·后贤志》说《陈情表》的作者李密父亲早逝，“母何更行。”李密的母亲姓何，父亲去世后母亲改嫁了。”《诗经·召南·鹊巢》：“之子于归，百两（辆）将之。”卢照邻《狱中学骚体》：“山有桂兮桂有芳，心思君兮君不将。”这两个“将”都是莆仙方言的qiá，出嫁也。

10.灼，灼灼

灼zhuó。《广韵》之若切，音酌。但是莆仙读音似脱，或夺第6声，接近于灼的上古读音。如，灼伤。《康熙字典》的字：“又妇人面饰曰的。《仙经》：“鲍姑以艾灼龙女额，后人效之，谓之龙的。”的、灼上古同音。又，《说文解字》：“灼，灸也。”西汉·东方朔《楚辞·七谏·怨世》：“高阳无故而委尘兮，唐虞点灼而毁议。”王逸注：“灼，灸也。”高阳即是上古帝王颛顼。委尘：沦落尘埃，比喻受到诬蔑。唐虞指尧舜。点灼(zhuó)即灸、烧。这里指受到诬蔑攻击。毁议：毁谤。又，灼，《字汇》：“灼，烧也。”唐·白居易《观刈麦》：“足蒸暑土气，背灼炎天光。”“灼”读似“脱”。莆仙人说“给沸水灼”，普通话采用北方方言，说“被沸水烫伤”。又，灼，鲜明灿烂貌。《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”莆仙读此“灼灼”，音亦近似“脱脱”。南朝梁·王僧孺《礼佛唱导发愿文》：“才高铜爵，词富云台，彬彬，超超灼灼，以斯胜善。”超灼谓杰出；超脱，谓高超脱俗。宋·刘克庄《湖南江西道中》诗：“从今诗律应超脱，新吸潇湘入肺肠。”(朱祖厚)