七十八、借形取名的词

前文曾提起莆仙方言中形相似之物其名称亦同或相似。举“桸”为例，有鲎桸、手桸、粗桸、戽桸和捕鱼的桸，均为口阔、腹浅、易进出所舀之液体。细搜还有许多，略举如下：

一、堞。die《广韵》徒协切，城墙上部如齿状的矮墙，又称女墙。古时候以土筑成，上加砖墙，为射孔以防外敌袭击，曰俾倪，亦曰堞。（如图）现在堞极罕见，但莆仙方言中以“堞”为词的还在，如木兰陂拦溪水引入南北两旁沟渠，供兴化平原南北洋田地灌溉之需，而在陂坝上布一排齿状的石墩，平时多馀溪水可从每两个石齿的间隙通过，流入海。那一排石齿亦可做跨溪南北通道，供行人行走。（如图）这些石齿因其形似城堞，而被称为“陂堞”。农村各地也有许多类似的拦水坝，坝上也布石堞，称坝堞。也有在溪涧中布堞代替桥，称石堞。

莆仙方中称木屐为“鞋堞”“木堞”或“棕堞”。现在被塑料拖鞋取代，很少见了，许多人不理解为什么这个东西称“堞”。因为木屐是堞的倒形（如图）。笔者在湖南洞庭湖滨农村穿过这种木屐，体积较大，其堞齿很高，人们穿时不必脱鞋，脚和鞋一起穿在木屐上，可以在泥淖中行走，而不沾鞋。木屐的上面一般用棕线编成一个套，如现在的半鞋式的拖鞋，用以套住鞋和脚，所以亦称“棕堞”。

二、 瓦瓮巷。旧时城门外，为了防备和掩护城门，围着城门建一小城，因其形似大瓮，称瓮城。瓮，陶制盛器，莆仙方言称“瓦瓮”；一般用做盛粮食和饮用水。瓮城中那条短短的巷，莆仙方言称“瓦瓮巷”，因其音与“鸭蛋篮”仿佛，人们就讹称为“鸭蛋篮”，并有“二十四精睏鸭蛋篮”俗语流传。莆田有人把瓦瓮巷写成城墙巷。瓮城是全国通用词，笔者到山西平遥古城旅游时，特地去领略“瓮城”的风韵。

三、三角粽。本为食品名称，如端午节吃的粽子，其形状一般是三角形的，莆仙方言称“三角粽”。街道三叉巷口，莆仙方言也称“三角粽”。是因莆仙方言白话“粽”与“巷”音相近，而被借用。词义再扩展连三叉路口也称“三角粽”，三叉路口一般都设站，称三叉站，“站”与“粽”的白话音相近，三叉站就转变“三角粽”。

四、白（百）环鞭。是一种毒蛇，也称藤蛇，蛇皮从头到尾为黑白相间的环形花纹，很像一根白（百）环的鞭子。莆仙方言就称这种蛇为“白（百）环鞭”。有人写做“谷狂鞭”“八狂鞭”，是各地不同音变，依音所记。

五、柴鹘鸠，石骹桶，这是旧时莆仙戏中两个人物的名

字：曹国瑞和石方兰的谐音。（笔者凭记忆，有出入待查）后来成为莆仙民间的典型人物性格的象征。说一个人是“柴鹘鸠”，是说这个人精力疲惫，毫无生气，像一只木雕的鸟。说一个人是“石骹桶”，是说这个人啬利，有钱不肯花，像石头打成的桶子，滴水不漏。

六、 天地灯配烛古。旧时莆仙民间，聚居的大房子，大门前都悬挂一只不大不小的灯笼，称“天地灯”，并挂一只小香炉。每逢过年过节的傍晚都要点灯上香，谢天谢地。“天地灯”内点燃的蜡烛也不大。只能照明十几分钟。莆仙方言说某一对夫妇是“天地灯配烛古”，是说他们俩虽然都不怎么样，但很般配，“七的不笑八”。

七、梯墀。古汉语梯与阶可以同义，音也相近，常阶梯并称。“墀”《说文》：涂地也。段玉裁注：凡涂地为墀（即地面涂饰颜色）；《礼》：天子赤墀（即丹墀）。莆仙民间宫庙大门前迎台都较高，中央设一阶墀与低处场地相通。这个阶墀呈斜面状，像供儿童玩的“滑滑梯”。“梯墀”合音为tü。借做形容词，如：这里tü  tü走路要小心。这个人肩头tü tü，不肯吃大担。

八、牛蜱。牛身上的寄生虫，以吸血为生，经常肚子胀得圆圆的，没有见它排洩粪便。莆仙方言说一个人是“牛蜱”，是说他极端自私自利，只想捞别人的东西，自己一毛不拔。

九、草索滚轮沙。原指油炸的的麻花沾白糖，莆仙方言称油索，像草绳沾上沙粒（白糖）。后被借用来形容能吃苦，如：我什么苦也不怕，草索滚轮沙也能吃。

十、kian对k?蘅。kian和k?蘅，是和尚上堂念经时，敲打小悬钟和小鱼鼓发出的声音，这里将声音借代为钟和鼓，再用来形容家里只有老两口，很寂寞。

十一、甲。这个“甲”不是天干甲乙的“甲”，是借形与取其音，莆仙方言称“蝌蚪”为游蛙（音圭）甲囝。因为蝌蚪的形状很像“甲”字。公鸡叫“鸡甲”，做种的公猪叫“猪甲”（又叫猪哥）。这个“甲”是借男人的阳具外形像“甲”字，而把这个“甲”移喻公鸡和公猪。公鸡求爱称为“打甲”（又称打乐）。禽兽求爱又称“翘” qiao。人逞强好斗也称“翘翘”，或“翘举”。这也是“甲”借形的引伸义。

十二、梭担。莆仙有一种用来挑担成捆的柴和禾的工具，叫“梭担”。因其形像长长的“梭子”，两头尖尖，可以插进穿过成捆的柴或禾，然后挑起来。莆仙方言“梭”与“穿”白话音相近，“梭担”也有称“穿担”。（王琛）