欣闻福建省文史研究馆馆员、原国民党抗日“空军诗人”、民革党员陈禅心同志亲身参加了近几年来莆田市纪念和平女神妈祖的一系列活动，根据他对妈祖文化史迹的了解和与国内外友人交谊的亲身感受，竟以七十八岁高龄，在短时间内创作并选编了《湄潮词抄》一卷，约两百多首，准备出版，以实际行动迎接明年召开的国际妈祖研究学术讨论会，增进国内外妈祖文化交流，传播方谊，促进祖国和平统一，维护世界和平。
妈祖为什么被世界公认为“和平女神”？妈祖信仰在海峡两岸为什么会产生非凡的精神力量? 陈禅心同志要出版《湄潮词抄》这册诗词有什么现实作用呢?
又据有关资料统计：一千多年来，由于我国海员和华侨对海神妈祖的坚定信仰与长期传播，信奉者已经扩展到全世界的海湾和港口。
现在，不同肤色的两亿多妈祖信徒分布在几十个国家和地区。在台湾有百分之七十的群众信仰妈祖，人数达一千四百多万，建有妈祖庙八百多座。妈祖的名字在港澳地区家喻户晓。日本也建有妈祖庙一百多座。美国、巴西、阿根廷、加拿大、澳大利亚、 法国、挪威、丹麦、东南亚以及非洲各国，都燃烧着奉祀妈祖的香火。国内外的航海家就在科学发达的现代，还在海轮上敬奉妈祖。外国友人把妈祖看成是中华民族战胜海洋、增进中外友谊的象征，尊称妈祖为“中国的女海神”、“世界和平女神”。
值得强调指出的是：由一千年以来民间对妈祖信仰而产生的妈祖文化史迹，已经引起了国内外专家学者的浓厚兴趣。它是我国古代文明历史的重要组成部份，是我们研究古代航海交通史、科学史、沿海岛屿开发史、对外经济贸易和文化交流史、以及古代民俗学、宗教学等方面的宝贵资料。
令人可喜的是：近几年来，一股“妈祖热”已在海峡两岸和世界各国兴起。许许多多的台湾同胞和海外侨胞由于妈祖信仰的感召，摆脱了党派和政治的束缚，冲破了四十年政治隔离后的误解和对立，来到莆田湄洲朝拜妈祖。他们不约而同地说：“中国只有一个，妈祖只有一个。台湾的根基在大陆。全世界妈祖庙的香火发祥于中国福建莆田湄洲!” 台湾《人间》杂志社特约记者钟俊升参观了1987年10月莆田市为隆重纪念海峡和平女神妈祖千年祭典而举办的“妈祖信仰源流展览”，留下题词：“弘扬妈祖文化，两岸共襄盛举”。
这些都充分说明：台湾同胞和海外侨胞没有忘本。他们思乡怀祖之情并非海峡两岸社会制度不同所能阻隔的，也并非党派对立筑成的人为藩篱所能禁锢的!这也足以证明：以和平与友谊为象征的妈祖精神早已远远超出了一般民间信仰的范围，而具有维系海峡两岸同胞骨肉亲情、促进祖国和平统一、进而维护世界和平的现实作用。由妈祖信仰的感召所产生的强大精神力量是不可阻拦的，也是一般政治手段无法代替的。正如古语所云：“民心不可违，民心不可欺!”
陈禅心同志正是生活在妈祖的故乡——莆田市。他认识到：海峡两岸的“三通”可以从海内外同胞都能接受的妈祖文化交流做起。因而他老当益壮，就地取材，自1985年3月-1899年8月，创作出了《湄潮词抄》诗词一卷，在民革莆田市委委员兼祖国统一工委会主任陈季衡同志的积极帮助下准备出版。我阅读后认为：这册诗词歌颂了海峡和平女神妈祖济世救人等各种美德，记叙了海内外同胞和国际友人朝拜莆田湄洲妈祖庙的盛况，也记叙了作者与海内外各阶层人士开展联谊的亲身感受，抒发了在新的历史时期人们渴求和平团聚、振兴中华的美好愿望。陈禅心同志寓宣传祖国和平统一与世界和平於纪念妈祖、思亲怀友的诗词之中，符合形势，近于人情，既避免了枯燥呆板的单纯说教，又体现了“文献名邦”莆田的民俗风情与地方特色，也生动地反映了改革开放十年来莆田市建设事业突飞猛进的巨大变化，抚慰了那些身居异国而心怀桑梓的海外赤子；还从一个侧面表现了福建省各级人民政府认真落实对爱国抗日的原国民党军政人员的英明政策，有效地调动了他们根据自己的特长与海外“三胞”开展力所能及的联谊、促进海峡两岸合作的积极性。
在此，我情不自禁地还要高度赞赏面对台湾的福建省和莆田市有关部门的胆识。他们善于发挥本地“得天独厚”的妈祖文化优势，近几年来从纪念中外同钦的海神妈祖入手，开展了多种形式、生动活泼的对外对台宣传与联谊活动，拨动了海外“三胞”寻根拜祖、爱国爱乡的强烈心弦，沟通了海内外同胞的民族感情，有益于加快神州统一的进程，为建设四个现代化强国创造和平安定的社会环境，进而为维护亚太地区和世界和平作出积极的贡献。（本文有删减）

一九八九年八月三十一日于北京民革中央办公厅

（屈武 全国政协副主席、民革中央名誉主席）