天妃宫位于莆禧城北隅，为省文物保护单位莆禧城的附属物。据有关史书记载，最初曰崇福夫人庙，后曰浮曦妃祠，明初建置莆禧城时名曰天妃宫至今。清初截界迁民时与界外所有宫庙一样难逃厄运，被夷为平地。康熙庚申年（1680）复界后原地重建。主体占地面积300平方米，座北朝南偏西，依次分前殿、中殿、后殿三进，抬樑歇山式土木结构。中以两天井隔间，两边有宫房、廊庑，比一般宫庙宽敞，前殿与中殿之间设有多开门扇的隔离阙墙，随意开启关闭。宫阙前竖两石柱，顶部与木支樑交接，形成屋檐构架的受力主体，较为特殊。宫门两边有“码面窗”一对，宫阙两翼延伸与边墙交合处凸出两小间，内祀柳金二使（千里目、顺风耳）对面相视，怒目圆睁，赫赫威严。门楹底部有石狮一对〔系新设置以示吉祥崇肃〕。门框上正中悬挂天妃宫三字笔力刚健、好尚之殊的扁额，落款有民国年间囗囗囗字样，诚为可贵。门口有三级青石台阶下接宫埕，宫埕面积约三百多平方米，前方筑一平台，为神事活动供梨园子弟酬神献演场所。埕右侧有一口水井，水源充足，水质清甜可口，常年井水满盈。旱年不涸，据传是宋代人工挖掘供起宫塑神用水之需。宫中前殿、中殿之间天井底花围中长出一棵千年贞桧，鹤骨龙腰上伸出天井。比宫脊高三尺，树冠苍碧，翠盖如伞，绿雾纤纤，清阴冉冉，真是阅历经霜久，迎承荷露多。凡观光游客无不为此注目欣赏。此乃是天妃宫别趣景观。据传是首任庙祝有养花乐趣，特意移来椿松桧柏四朵盆景，独此贞桧天生茂盛，葱葱郁郁与宫龄齐寿。清初截界迁民宫殿被夷平地，它也被折断埋入废墟之中，经十九年复界重新发青成活，现树干畄有严重损残疤痕可证。
宫中主祀天妃，合祀杨公太师，临水夫人，观音大士，尊主明王（即土地公）等民间传统奉祀的神袛。由于天妃赫奕昭灵，历朝均有灵异显应之事迹，为此佑下子民无不褒崇钦竦，千多年来，善信趋跄，香烟旺盛，每逢三月廿三诞生吉日，九月初九羽化良辰都举行隆重的酬神报赛仪式，建坛设醮，载歌式舞。尤其是人间传统习俗庆元宵活动，从“十七起马” 至“廿一封路”四日宵，户户接驾驻跸最为激奋腾欢，放烟花燃爆竹，敲密锣槌严皷，乡乐喧妍，俚歌唱和，家家厅堂琼香繚绕，烛炬辉煌，彩灯璀灿，祭品丰盈。必恭必敬迎神驾，输虔输悃祷平安。元宵最高潮是“十八日”天妃出巡行道，坐着八抬大轿，护着日月扇，（这八抬大轿和日月扇是平时见不到的，系宋代文物）由大钲开导，文昌、龙旗、大灯、大吹组成全副鹵簿，前遮后拥徐徐缓行境内的直街横街，大巷小巷，既展现天妃端庄淑圣，明懿慈祥庇民于无微不至，又表达佑下子民对天妃至高无上的信仰。
天妃垂灵显圣的民间传说颇多，较为突出的是宋景炎二年十一月端宗赵昰由福州乘船南逃，在海上被元军追逐至兴化港，在浮曦登陸，帝与朝臣憇鲤江庙，太后杨淑妃与内宫诸妃子在浮曦妃祠歇息。临行时赐赠三件宫庭绣品：“云肩”、“色裤”、“缠脚鞋”。这三件宫庭绣品一直保留至今，每出巡行道才亮相。后来当地村妇们依样仿造沿袭为民间通用。明、清两朝及至民国后期莆禧城内无不缠足的女人。凡结婚出嫁作新娘务必上身披“云肩”（绣龙凤的霞帔）、下身穿“色裤”（裤筒口绣云草的红裤子）、足着鞋面绣花枝的三寸金莲缠脚鞋，与众不同别具一格，虽为传说，但千多年来美娘们的盛妆风格、独特习俗足可印证。天妃宫之所以显灵昭著、名闻遐迩，实与杨淑妃太后的临幸息息相关。
天妃宫由于它的坎坷经历，留下不可磨灭的文痕史迹、言传奇趣，后来人有必要进一步探讨研究、考稽搜索，让它的文物价值进一步提高，使它的文物品位进一步昭融彰显。
附杨淑妃生平：（？—1279）南宋笫八位皇帝度宗的妃子，端宗赵昰的母亲。1276年临安陷落后，在国舅杨亮节护送下带俩帝子昰、昺经温州逃到福州，七岁的昰在福州即位宋端宗，年号景炎，封杨淑妃为太后，垂帘听政。1278年十岁的端宗崩，由弟昺继位为宋怀宗，年号祥兴。1279年南宋军队在崖门败北，丞相陸秀夫揹着帝昺投海自尽，太后听到消息，感叹南宋复兴无望也投海殉节。后人为了纪念这位坚贞为国，宁死不降，率领20万大军捍卫自己民族，为国尽忠慈满天下的南宋国母，每年农历四月廿七日在这举世震惊的宋元大战场—新会崖门举行隆重的国母诞祭祀活动。这国母诞500年前设定一直沿袭至今，号称“五邑第一诞”。 （武亚木）