▲电影艺术家李仁堂为湄洲祖庙题匾

许怀中（1929— ），福建仙游人，著名作家、教授、学者，曾任福建省委宣传部副部长、省文化厅厅长、省文联主席等职。中国文联荣誉委员、中国作协名誉委员。著有《鲁迅与文艺批评》《鲁迅创作思想辨证法》、《鲁迅与中国古典小说》、《中国现代小说理论批评的变迁》等学术专著、散文集《秋色满山楼》、《月满西楼》、《芬芳岁月》、《月色撩人》等。主编《中国解放区文学史》，曾应邀前往美国、英国、澳大利亚等国家参加国际学术会议，他也曾多次参加妈祖文化学术研讨会，在南京召开的妈祖文化工程国际恳谈会上，他向与会专家、学者介绍妈祖的先祖与身世，以及妈祖和南京的密切关系。与郭风一样，他也写下许多赞美湄洲岛风光与歌颂妈祖的散文，如参加湄洲岛妈祖千年祭和学术研讨会归来后所作《海神之岛》，其文末写道：“一个生在普通渔家的姑娘林默，居然成为四海共仰的人物，这显示着她生前乐善好施、助人为乐、替人化险消灾的行为力量凝聚着真善美的精神能源，她表明着人类对美好事物的向往，对一种超越力量的追求，尽管有时它被涂上神话色彩，或掺入迷信成份，但这种向往和追求，正如奔腾不息的巨浪，是不可遏止的。人类在社会生活的航程中，犹如航海，需要进取，但也祈求平安、安稳，是为了进取；不进取的安稳便成为保守。”文中无不洋溢着他对妈祖的敬仰之情。
冯骥才（1942— ），浙江宁波人，当代著名作家和画家，中国文联副主席、中国小说学会会长、中国民间文艺家协会主席，出版50余种作品集，被翻译成英、法、德等10余种文字。他还是中华妈祖文化交流协会的一名顾问，曾在《中华妈祖》杂志上撰文《我说妈祖文化》。其文末云：“今天，妈祖文化不仅有它的文化价值，认识价值、欣赏价值、审美价值，当然还有它的旅游价值。从经济上说它是一个永远的lsquo;增长点rsquo;，从精神上说，它保留了这个地方文化独有的特性，而这个文化特性只有在不断发扬的时候，才能传承下它的历史精神。”
陈章武（1942— ），福建莆田人，当代散文家，曾任《福建文学》、《港台文学选刊》副主编、福建省作家协会主席、省文联副主席、书记处书记。著有散文集《海峡女神》、《处女湖》、《仲夏夜之梦》、《生命泉》、《飞越太平洋》、《章武散文自选集》等。其散文《北京的色彩》被选入高中语文课本。他也敬仰妈祖，曾多次参加妈祖文化学术研讨会，写了不少歌颂妈祖的散文，如发表在《中华妈祖》杂志上的《在日本拜妈祖》、《在天津拜妈祖》等。在散文《在日本拜妈祖》一文中，他写道：“作为一个莆田人，一个妈祖故乡的人，我自幼便崇仰这位大慈大悲、救苦救难而又法力无边的女神，犹如儿孙对待先辈，崇仰中还特别包含一种血浓于水的亲情。但妈祖并不仅仅属于莆田，属于福建，属于中国。世界上，凡有海潮涨落的地方，凡有海船进出的港口，凡有炎黄子孙的血脉，便都有她的存在，物质和精神的存在。她，毫无疑问，属于全人类。”
林天衣，台湾著名书法家。2009年9月30日，妈祖信俗申遗成功，仙游籍的彭嘉庆闻讯喜作七律《妈祖颂》，在湄洲日报上发表，尔后步韵和诗者达50多人，林天衣不顾98岁高龄，挥毫泼墨写下“妈祖颂”三个字，并抄录彭嘉庆的《妈祖颂》诗。
周秀廷（1928—2007），福建莆田人，福建省美协会员，莆田兴安画院院长，早年师从二十世纪中国古典人物画大师李耕先生。1959年以来，曾先后五次晋京，为人民大会堂、中南海作画，创作有《松鸽颂》、《旭日雄鹰》、《松鹤朝阳》等巨幅作品。他敬仰妈祖，不遗余力弘扬妈祖文化。2000年他创作《妈祖恩佑澳门》，入选画册，2005年创作《中国传统人物画系列——妈祖》，由福建美术出版社出版。
（续完）（陈金狮）