到了今天，下天妃宫已经不复存在，原址是一栋现代化的邮局，而上天妃宫旧址改建为天妃小学校，仍残存一座石门，当地传说此处闹鬼，如黄昏时刻来拍照，可能会摄到幽灵。
使臣固然崇祀妈祖，但仍首重孔子。《中山传信录卷第二·天妃宫行香》云：始至馆第二日，先诣孔庙行香，次至天妃宫。使臣均依此制而分先后。
（九）全魁、周煌
干隆二十一年，全魁、周煌派赴琉球，周煌著有十六卷《琉球国志略》。
周煌字景垣，号海山，四川涪州人，由于有关琉球之使用权录甚多，而徐葆光所着《中山传信录》又极完整，周煌此书已难超越前贤，乃以志体拟录，辑考前人著作并参和已见而成书，是为琉球写国志，并添补新见，如在姑米山新建天妃庙一座。《琉球国志略卷七·祠庙（寺院附）》：天妃庙（一在姑米山，系新建。兹役触礁，神灯示见，且姑米为全琉门户，封贡海道往来标准，臣煌谨同臣魁公启国王代建新宫，崇报灵迹。中山王尚穆，现在员卜地鸠工。臣煌使旋有日，恭制匾、联各一：匾曰《玉山仙姥》，联曰《凤舸灿神光，一片婆心扶泰运；龙津标圣迹，万年福曜镇安嘉》。五十二年后，齐鲲使琉，亦记此庙，见后页。
全、周二人系于干隆二十一年六月初六到怡山院谕祭海神，赴天后宫行香，初十日早潮，出五虎门开洋，十三日见姑米仙，十五日小舟挽至山北下碇，距岸约三、四里许，该处礁石狞狰，铁沙荡激，舟未得近。
随后数日不是无风，就是逆风，船滞留不得前进，二十二日东北风大作，《琉球国志略卷七·天后封号，（天威远播，神应弥昭，敢沥微忱，仰祈睿鉴事）奏折》云：适当暴期，波浪兼天，舟身震撼，呕逆颠仆者无数。臣等屡祷于神，神出 示谓宁泊此，毋舍去也。于是肃将简命，虔告天妃：神若默佑生灵，当为神乞加封存号；并请于册封之年，明颁谕祭。奈臣等忠信未孚，延至二十四日夜台飓大作，索十余，一时皆断，舟走触礁，龙骨中折，底穿入水，时既昏黑，兼值雷雨，距岸约六、七百步许，自分此时百不一生。呼呈之顷，忽神火见于桅顶，又海面灯光浮来，若烟雾笼罩状。举舟之人，皆所共同，乃胥呼曰：天妃救至矣，须臾，舟稍向岸，赖一礁石透入舟腹，得不沉溺、复不漂流；以故解放本舟小船，次第救免。七月初八日方驶抵那霸港，在海上航行二十三日。
由于原船受损颇重，乃在琉球更造新船，配用原船桅、柁，于次年正月二十八日登舟回国，二月初五夜，过沟，循例祭海，十三日进五虎门，至怡山院，行谕祭海神礼。(本 炎)